欧阳淳：读老子、孔子、庄子的总结

1、圣人以无为的态度处理事情，而不去刻意地追求；重视行为的引导，而不去无谓地说教。让万物自然地兴起而不加以宣扬，让万物自然地生存而不据为己有，让万物自然地发展而不自恃己能，让万物自然地成熟而不自居其功。

2、圣人的治国之道是：净化民众的心灵，满足民众的温饱，弱化民众的志向，增强民众的筋骨。使民众没有过多的心计，也没有过多的欲望。

3、圣明的人总是先为别人着想，反而赢得别人的尊敬；总是置身度外，反而能够保全自身。

4、水善于滋养万物，而不与万物相争，能够处在众人厌恶的低下的地方，所以更近似于道。他们善于选择居住的地方，善于保持心灵的沉静，善于与他人友爱相处，善于信守自己的诺言，善于处理国家的事务，善于发挥自己的才能，善于把握行动的时机。正是因为他们不争强好胜，所以不会招来无谓的怨恨。

5、坚持盈满，不如及时地停下来。显露锋芒，不可以长久地保持。金玉满堂，没有办法能够守藏。富贵骄纵，是为自己留下祸根。功成身退，合乎天地 自然之道。

6、圣明的人讲求实际而不追求浮华，懂得弃舍而能有所获取。

7、谁能在混乱的时候平静下来，慢慢地清醒？谁能在安定的时候行动起来，慢慢地进取？坚持这些道德的人，不肯自满。正因为他不肯自满，所以能够去旧创新。

8、回归根本的时候就会静止，静止以后又会重新开始。循环返复是万物的常理，了解了常理才能够明达。如果人们不了解常理，轻举妄动就会遭遇凶险。了解常理人们就会有包容之心，有了包容之心才会公正无私。公正无私地做事情才会周全，周全地做事情才能顺应自然。顺应自然才符合道的运行，遵守自然之道才能够长久，使自己终身不陷入危险的境地。

9、最好的统治者，总是悠然自得的样子，他不轻易地发号施令，大功告成、事情办妥之后，老百姓都会说：我们自然会这样去做的。

10、不坚持成见，所以能够更加明智；不自以为是，所以能够分辨是非；不自我夸耀，所以能够获得成功；不自我矜持，所以能够不断进取。

11、常能做到物尽其用，因此没有被废弃的物。这就是真正的明达。所以说善于做人的人，可以成为众人的老师。不善于做人的人，可以成为众人的借鉴。不尊师重道，不善于借鉴，虽有小聪明却是大迷糊。
 
12、达到目标也不会矜持，达到目标也不会夸耀，达到目标也不会骄傲，达到目标也是因为不得已，达到目标也不会变得强横。

13、以实际的行为而不是言辞来教导众人，顺其自然地处理事情而能实现最大的利益，天下很少有人做到这样。

14、平静可以克服急躁，寒冷可以战胜炎热。清静才是天下的正道。

15、圣人不用出行也能知道，不用看见也能明理，不用操劳也能成功。

16、圣明的人做事情，总是将困难想得多一些，因此最终能够解决困难。

17、圣人追求的是众人不愿追求的东西，他并不看重那些稀有难得的财物；圣人学习的是众人不愿学习的道德，他善于总结别人的过错。

18、用政令来治理，用刑罚来约束，人们只求避免犯罪而会失去羞耻之心。用道德来治理，用礼仪来约束，人们因为有羞耻之心而会端正自己的言行。

19、学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会懈怠。

20、君主使用大臣，大臣事奉君主，应该怎样做呢？”孔子回答说：“君主使用大臣应该讲求礼仪，大臣事奉君主应该尽忠职守。

21、季文子做事情总是三思而后行。孔子听到后说：“考虑两次就可以了。“

22、不到想不明白的时候不要去启发他，不到说不出来的时候不要去开导他，告诉了四方形的一个角他却不知道另外的三个角，就不要再讲述了。

23、孔子克服了四种缺点：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执偏见，不自以为是。

24、叶公问怎样治理国家。孔子说：“使近处的百姓喜悦，使远方的百姓归附。”

25、“不要贪求速成，不要贪图小利。贪求速成则达不到目的，贪求小利则做不成大事。”

26、孔子说：“让没有经过训练的人去打仗，就是让他们去送死。”

27、孔子说：“千里马不要称赞它的气力，而要称赞它的德行。”

28、孔子说：“信念不同，不要一起谋事。”

29、侍奉君子有三种过失：不该说话时说话叫做急躁，该说话时不说话叫做隐瞒，不看脸色贸然说话叫做盲目。”

30、创新而有知识的人，为上等；学习而有知识的人，次一等；遇到困难才学习的人，又次一等；遇到困难还不学习，这样的人为下等。”

31、爱好仁义不爱好学习，缺点在愚蠢；爱好智谋不爱好学习，缺点在放纵；爱好诚信不爱好学习，缺点在迷惑；爱好直率不爱好学习，缺点在刻薄；爱好勇敢不爱好学习，缺点在鲁莽；爱好刚强不爱好学习，缺点在狂妄。”

32、你越是经营自身，完蛋得就越快。你的私心越重，越是时时事事为自身着想，越是成为笑柄，暴露丑态，也就越是什么都做不成。

33、万物万事，有了有，才有了依凭，有了方位，有了握持的便利。同时，因为预留了空间，预留了缝隙，留下了不确定性，留下了余地，就是说预留了空无，它才有发挥使用运用发展的可能。

34、静的结果哪怕是没有办成事，至少可以保留采取进一步措施的可能性，可以维护一个高雅的形象，可以事后回忆起来不至于羞愧得无地自容。

35、不要用力过猛，不要用力殆尽，不要人为地闹哄咋呼，不要动辄暴风骤雨，要悠着劲来，要有长劲，这是老子的忠告。

36、一要固本，强壮根基。二要沉着，不要走失迷误。三是严忌轻举妄动。

37、善于征战的人或集团，达到一定的（具体的）目的也就罢了，绝对不可以靠军力逞强称霸，耀武扬威。

38、抛弃你身上的骄气和过多的欲望，以及做作的神态和过大的志向。

39、踮起脚跟是站不稳的，跨步前行是走不远的。坚持自己成见的人，是很不明智的。自以为是的人，得不到他人的赞同。自我夸耀的人，反而没有多少功劳。自我矜持的人，也不见得能够长久。
 
40、将要收缩的，原先必定扩张。将要削弱的，原先必定强大。将要废除的，原先必定兴盛。将要获取的，原先必定给与。

41、解决困难要从容易之处入手，做大事情要从细小之处开始。天下的难事，必先从容易的做起。天下的大事，必先从细小的做起。

42、善于成为武士的人，不轻易显示自己的勇猛。善于对敌作战的人，不轻易表现自己的愤怒。善于战胜敌人的人，不轻易与敌人正面交锋。善于使用人才的人，总是谦和地对待下属。

43、自然之道表现在：不争斗而善于取胜，不言语而善于回应，不召唤而自动到来，宽缓而善于谋划。

44、先熟悉礼仪后做官的，是贫困的士人；先做官后熟悉礼仪的，是富贵的君子。如果用人，我选择先熟悉礼仪后做官的士人。”

45、不教导却随意杀人叫做虐害，不告诫却只许成功叫做暴躁，不管理却限期完成叫做贼行。还有给人财物，出手吝啬，叫做小气.

46、一个人境界的大小，决定了他的思维方式。

47、我还可以换一个方式生活吗？我目前所拥有的这些技能，还有没有可能让它发挥更大的用处？

48、我就是因为没用，所以才保全了自己。这正是我的大用啊。

49、在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。

50、不要以自己想当然的价值观去评估这个世界。

51、行医治病，防患于未然者最高，但天下无名；病初起而手到病除次之，但被人认为是治小病，只能名传乡里；病人垂死时才挽救人，保住了生命，但早已元气大伤，还会留有后遗症，这个人已经受损了，但是我却能名传天下。”